董仲舒新儒学与宋明理学的异同
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理学是宋明时期中国哲学的主要代表形态,人们习惯于称呼理学为宋明理学。
同:理学是儒学的一种历史形态,是继魏晋把儒学玄学化改造之后,对儒学的佛老化改造;宋明理学是对隋唐逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个复兴儒学的运动,由隋唐的王通发其先声,由唐代中期以后的韩李柳诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩大而又影响久远的儒学运动。宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开为一种与孟辟杨墨相类似的所谓辟佛老的文化攻势,力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机 。
异:理学改换了先秦元典儒学的积极精神,把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废,就其后果而言,其智慧的思辨具有消极的一面。
分析宋明理学的积极影响
什么叫宋明理学
宋明理学的内涵有哪些
汉武帝为什么采纳董仲舒的建议
理学和传统儒学的区别
简述科学与技术的异同
董仲舒和汉武帝有什么关系
董仲舒强调以什么治国?
如何理解儒学为主儒道互补
董仲舒强调以什么治国
宋明理学思想的现实价值
董仲舒的大一统思想包括什么内容
儒学与儒家有什么区别
汉武帝为什么要接受董仲舒的建议
如何评价董仲舒的思想及作用
董仲舒强调以什么治国 董仲舒强调的治国理念是
宋明理学是怎么形成的
为什么董仲舒的墓叫下马陵
董仲舒的天人合一什么意思
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董仲舒新儒学与宋明理学的异同
宋明理学出现的什么时候
简述宋明理学的发展历程
宋明理学的派别及其观点
董仲舒强调以什么治国
董仲舒具有怎样的历史地位